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七夕节起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。在古代,七夕节是靓女们的专属节日。后经历史发展演变,七夕又被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节发源于中国,在部分受中华文化影响的亚洲国家,如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批非物质文化遗产名录。
七夕内涵丰富,自古便是诗人情感的喷发口。爱情是诗歌中永恒的主题,不同的诗人以各自独特的方式描绘出爱情的种种面貌,或甜蜜、或愁苦、或思念、或哀怨,给人带来无尽的感动与思索。如苏轼的“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”等,同样动人心弦。
以下是7位诗人笔下的爱情诗句:
晏几道:《临江仙·梦后楼台高锁》
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立,微雨燕双飞。
记得小蘋初见,两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在,曾照彩云归。
诗人描绘了在落花飘零时孤独站立的人,与双飞的燕子形成对比,体现出孤寂。又回忆起与小蘋初见时她穿着有双重心字图案的罗衣,在琵琶弦上诉说着相思之情。最后感慨当时的明月仍在,曾经照着如同彩云般的她归来。此句将思念与回忆融入细腻的景象描写之中,尽显深情。
李煜:《长相思·一重山》
一重山,两重山。
山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
菊花开,菊花残。
塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
通过重重山峦、高远的天空、寒冷的烟水以及红透的枫叶,烘托出浓浓的相思之意。菊花绽放又凋零,塞雁高飞而思念的人却未归来,徒留一帘风月闲置,体现出无尽的等待与哀愁。
李白:《长相思·其二》
日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天。
昔日横波目,今作流泪泉。
不信妾断肠,归来看取明镜前。”
诗中前四句描绘了花、月、琴瑟等美好景象,后转为女子的哀怨诉说。从昔日的横波目变成如今的流泪泉,生动地表现出相思的愁苦,令人感受到女子对远方爱人的深深思念和期盼。
纳兰性德:《画堂春·一生一代一双人》
一生一代一双人,争教两处销魂。
相思相望不相亲,天为谁春?
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。
若容相访饮牛津,相对忘贫。
诗人表达了渴望一生一代一双人相伴,却无奈分隔两地的痛苦。纵然有像蓝桥相遇那样的美好愿望,以及嫦娥奔月般的努力,但也难以实现。只希望能如牛郎织女在牛津相会,即便贫苦也心甘情愿,凸显出对爱情的执着追求。
晏殊:《玉楼春·春恨》
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。
无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
在绿杨芳草的长亭路上,年少的人轻易地抛弃他人远离。女子在楼头做着残梦,五更的钟声响起,而花底的离愁就像三月的细雨般绵绵不绝。无情的人不像多情的人那么痛苦,一寸相思能化成千万缕愁绪。即使天涯地角有尽头,唯有相思没有尽头,深刻地描绘了相思之苦的无尽。
张九龄:《赋得自君之出矣》
自君之出矣,不复理残机。
思君如满月,夜夜减清辉。
自从你离开后,就不再整理残破的织机。思念你就如同那满月,每晚都在减少清辉。以形象的比喻,将思念具象化为月亮的光辉逐渐减损,巧妙地表达了妻子对丈夫的深切思念以及因思念而产生的孤寂之情。
柳永:《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味。
展转数寒更,起了还重睡。
毕竟不成眠,一夜长如岁。
也拟待、却回征辔。
又争奈、已成行计。
万种思量,多方开解。
只恁寂寞厌厌地。
系我一生心,负你千行泪。
这两句直白地表达了诗人对心爱之人的愧疚之情,将自己的一生心意都系在对方身上,却辜负了她的千行泪水,尽显深情与无奈。
七夕,这个承载着千古浪漫的节日,繁星璀璨,似是银河中璀璨的宝石,熠熠生辉,照亮了世间无数恋人心中那一抹缱绻的柔情。
今七夕又来到,在你心中,可有别样一番滋味与感受?在你脑海中,可有美景与佳句浮现?
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