斑竹

    湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。【唐】刘禹锡《泰娘歌》

    比翼鸟、连理枝

    传说中鹈鹈只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。【唐】白居易《长恨歌》

    烂柯

    出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头柄全烂了，回到家，同时代的人都不在世了。比喻岁月流逝，人事变迁。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

    采薇

    周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居不仕。相顾无相识，长歌怀采薇。【唐】王绩《野望》

    长亭

    古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。【宋】柳永《雨霖铃》

    尺素

    语出古乐府《饮马长城窟行》:“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。【宋】秦观《踏莎行》

    登高

    九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【唐】王维《九月九日忆山东兄弟》

    东山高卧

    东晋谢安辞官隐居东山。后泛指隐居。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。【唐】李白《梁园吟》

    杜康

    传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。何以解忧？唯有杜康。【两汉】曹操《短歌行》

    东篱

    表现归隐后的田园生活或闲雅情致。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。【宋】李清照《醉花阴》

    寒食

    节日名，清明节前一天或两天。晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出，被烧死。晋文公下令在介子推忌日禁火，只吃冷食。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。【唐】韩翃《寒食》

    汗青

    古时写字用的竹简，需先用火烧使其干燥,叫“杀青”，因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【宋】文天祥《过零丁洋》

    红豆

    植物，又叫“相思子”，古人常以其象征爱情或相思。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。【唐】温庭筠《新添声杨柳枝词》

    画眉

    西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。【唐】朱庆馀《近试上张水部》

    金乌

    传说太阳里有三足乌。后以“金乌”代称太阳。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。【唐】韩愈《李花赠张十一署》

    楼兰

    汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。【唐】王昌龄《从军行七首 ·其四》

    梦蝶

    也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。【唐】李商隐《锦瑟》

    青鸟

    传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【唐】李商隐《无题·相见时难别亦难》

    三径

    西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“ 开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。三径就荒，松菊犹存。【东晋】陶渊明《归去来兮辞》

    桑榆

    《太平御览》卷三引《淮南子》:“日西垂,景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。莫道桑榆晚，为霞尚满天。【唐】刘禹锡《酬乐天咏老见示》

    双鲤

    古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。【唐】李商隐《寄令狐郎中》

    黍离

    语出(诗经·王风·黍离》。诗人路经西周故都见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。【唐】许浑《故洛城》

    商女

    语出唐代杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。”商女代指歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。【宋】王安石《桂枝香·金陵怀古》

    阳关

    阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【唐】王维《送元二使安西》

    投笔

    东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。投笔怀班业，临戎想顾勋。【唐】骆宾王《宿温城望军营》

    折腰

    陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!【唐】李白《梦游天姥吟留别》

    哀鸿

    悲鸣的鸿雁，比喻悲伤苦痛、流离失所的人。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。【清】龚自珍《己亥杂诗 232》

    巴歌

    亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,谦辞，多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。【唐】李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》

    白云苍狗    

    亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。【唐】杜甫《可叹》

    献芹

    也说“芹献”，出自《列子 ·杨朱》。从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后,竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。尚有献芹心，无因见明主。【唐】高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》

    抱柱

    相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。【唐】李白《长干行·其一》

    草木

    以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。【唐】杜甫《蜀相》

    婵娟

    原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。【宋】苏轼《水调歌头 ·明月几时有》

    柳营

    指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。【唐】鲍溶《赠李黯将军》

    楚歌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

    《史记》记载“项王军壁该下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰:'汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”喻孤军被围或处境窘迫。人去紫台秋入寒，兵残楚帐夜闻歌。【唐】李商隐《泪》

    雕虫

    比喻微不足道的技术，多指文学技巧。寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。【唐】李贺《南园十三首 ·其六》

    豆蔻

    豆蔻是一种多年生草本植物，女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。【唐】杜牧《赠别二首》

    风骚

    泛指优秀的文学作品或指文采。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。毛泽东《沁园春·雪》

    红叶

    代指传情之物。无情红叶偏向御沟流。诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。【元】高明《二郎神》

    鸿鹄

    据《史记 ·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。矫首看鸿鹄，远举高飞。【宋】吴潜《八声甘州》

    化碧

    比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。化碧海西头。剑履问谁收。【宋】朱敦儒《木兰花慢》

    杜鹃

    杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。【唐】李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

    还珠

    比喻官吏为政清廉。今日还珠守，何年执戟郎。【唐】杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》

    怀橘

    指孝顺双亲。典故出自《三国志》”陆郎作宾客而怀橘乎?下马入门怀橘拜，身今却在白云边。【宋】范成大《送詹道子教授奉祠养亲》

    昆山玉

    比喻杰出的人才。忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。【唐】刘禹锡《送李中丞赴楚州》

    梨园

    梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子"梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。【唐】白居易《长恨歌》

    柳岸

    古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。【宋】柳永《雨霖铃 ·寒蝉凄切》

    南浦

    指在水边送别。古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。【宋】范成大《横塘》

    南冠

    楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。西陆蝉声唱，南冠客思深。【唐】骆宾王《在狱咏蝉》

    青梅竹马

    形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。郎骑竹马来，绕床弄青梅。【唐】李白《长干行·其一》

    青眼

    相传三国魏名仕阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看，对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以“青眼”指对人喜爱或器重。仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣!【唐】杜甫《短歌行赠王郎司直》

    请缨

    汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说:”请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。【宋】岳飞《满江红，登黄鹤楼有感》

    秦晋

    春秋时，秦晋两国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。【唐】卢储《催妆》

    琴瑟

    多用于比喻夫妻感情和谐。窈窕淑女，琴瑟友之。【先秦】佚名《诗经 ·国风 ·关雎》

    五柳

    代指隐者。宅边有五柳树，因以为号焉。【东晋】陶渊明《五柳先生传》

    吴钩

    泛指宝刀、利剑。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。【南宋】辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

    执牛耳

    春秋时代，诸侯国之间订立盟约要主盟割下牛耳，以盘盛之，再取牛血以容器盛之。此即所谓执牛耳。后指在某一方面居领导地位的人。诸侯盟，谁执牛耳?《左传》

    北辰

    原指北极星。《尔雅》有“ 北极谓之北辰”。后指国君或受尊崇的人，也指帝都。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。【唐】王勃《滕王阁序》

    莼鲈

    指家乡风味，典出《晋书》:“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，...”后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?【南宋】辛弃疾《水龙吟 ·登建康赏心亭》

    辞第

    出自《史记 ·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去君王赏赐的宅第。后又以“辞第”比喻为国忘家。辞第输高义，观图忆古人。【唐】杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》

    鸡口牛后

    宁愿在小的地方做主，不愿在大的地方听命于人。“宁为鸡口，无为牛后。”《战国策》

    岁寒三友

    指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。

    秋水

    喻指眼睛，形容盼望迫切。望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。【元】王实甫《西厢记》

    三尺

    代指法律，古代把法律写在三尺左右长的竹简上，故称“三尺法”。2代指剑，剑长约三尺。“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎?"《史记》

    神器

    代指帝位、政权。天下神器，不可为也，不可执也。【战国】老子《道德经》

    青衿

    代指读书人、贤士。出自《诗经·郑风 ·子衿》“青青子衿，悠悠我心。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。【唐】杜甫《折槛行》

    陶朱

    春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮勾践灭吴后，功成身退，经商致富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。陶朱虽相越，本有五湖心。【唐】李白《留别王司马嵩》

    咏絮才

    东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。可叹停机德，堪怜咏絮才。【清】曹雪芹《红楼梦》

    逐鹿

    比喻群雄并起，争夺天下。秦失其鹿，天下共逐之。--《汉书》

    问鼎

    春秋时，楚庄王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，禁庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后来“问鼎”即比喻篡夺政权;今常比喻谋求夺得。送者问鼎大，存者要高官。【唐】李商隐《行次西郊作一百韵》

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