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虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
——苏轼《六幺令·天中节》
端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。
每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。端午节有吃粽子、赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗。来看看大师名家笔下的端午风情。
齐白石 《端午美味图》 1953年作
款识 癸巳端午，白石
此幅《端午美味图》作于1953年，是白石老人晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将其描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。
齐白石《端午咸鸭蛋》
《端午咸鸭蛋》看第一眼就有食指大动之感，因为这蛋心色彩浓艳明快，红得诱人。而那画中种种食物餐具，包括那只小强的姿态，又是那么灵动接地气，老家饭桌上不就是这个随性的样子么。我好像都看到画旁边有一个端着酒杯笑眯眯的老头正要下筷子。
齐白石《端午》
齐白石的《端午》里，一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题，凸现出老人节日的欢愉及对生活的热情。
张大千 《五瑞图》
我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。在古人看来，五月多灾多难，百毒活跃。其中的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物，古人费尽心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物，合称“天中五端”。
张大千 《五瑞图》 立轴 设色纸本 1923年作
款识：癸亥（1923年）五日，仿石涛和尚画法，奉少白老长兄清玩。大千弟爰，时闲客虎林。钤印：张押、张季爰印
此画为张大千旧画重绘之作，癸亥（1923）仿石涛清
新俊逸画风，书法遒劲中稍显稚嫩，但不难看出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。1948年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯熟，敷色雅丽、相得益彰。
清 郎世宁 《午瑞图》 北京故宫博物院藏
这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。
吴昌硕《端阳景物图》
吴昌硕是传统文人，诗文功底深厚，诗书画印皆有独特独到之处，他多次用精妙的笔墨描绘端午风情，精美典雅，苍润大气，朴厚古茂，彰显着端午节庆的隆重与美好。
清 罗聘 《端午图》 1795年作
此画所绘均为端午节常见之物，看似漫不经心，实则苦心孤诣。着色鲜丽，艳而不俗。
清 边寿民 《端午即景图》 77×54cm 纸本 沈阳故宫博物院藏
早在《帝京景物略》中，便有端午捉蟾蜍之习的记载，所以在此画中，端午杂卉与蟾蜍并列一图，便是极为应景的了。有趣的是，边寿民还自题诗曰：“最好苇间五月天，苍苍蒲柳碧波前。兴来写幅端阳景，质与当垆作酒钱”，其趣味性已然甚于应景之需。
清 王时敏 《端午图》
此图是王时敏晚年为端午节所作的节令画，描绘了菖蒲、蜀葵、玉簪以及蔷薇等几种初夏的时令花卉。该图所绘花卉笔墨简练洁净，清新古雅，表现了吉祥喜庆的意境。
“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”端午前后，正是江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的枇杷。
五月五，是端午，
端出“五”来是祝福。
“世纪视觉传媒” 全体同仁恭祝您“端午安康，阖家幸福”！
